習(xí)近平總書(shū)記指出，“鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村的精氣神”。在5月9日召開(kāi)的廣東省委農(nóng)村工作會(huì)議暨深入實(shí)施“百縣千鎮(zhèn)萬(wàn)村高質(zhì)量發(fā)展工程”推進(jìn)會(huì)上，省委書(shū)記黃坤明指出，“堅(jiān)持不懈抓鑄魂，深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化”。鄉(xiāng)村振興，文化振興必須先行。文化資源是文化的具體呈現(xiàn)方式和傳播載體。千百年來(lái)，中山大地文脈傳承、文化繁榮、文明進(jìn)步，留下了大量的歷史文化資源，挖掘、活化和利用好這些歷史文化資源，對(duì)于中山市推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”，實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)村“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、城鄉(xiāng)美、社會(huì)治”的建設(shè)目標(biāo)有著重要意義。
中山市歷史文化資源非常豐富，根據(jù)第三次全國(guó)文物普查結(jié)果，中山現(xiàn)有不可移動(dòng)文物558處，其中各級(jí)文物保護(hù)單位75處。此外，還有大量的文化資源散布于歷史遺址、建筑、史料、非遺，甚至是各種傳說(shuō)故事之中。以地名為例，作為歷史文化“活化石”的地名，充分展示了中山的時(shí)代感、歷史感和故事感。比如，“香山”這個(gè)古地名就充分展現(xiàn)了這座城市的奇美之處。據(jù)宋朝《太平寰宇記》記載，東莞縣香山在“縣南隔海三百里，地多神仙花卉，故曰：香山”。除此之外，近現(xiàn)代中山得風(fēng)氣之先，在舊民主革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期都留下了大量寶貴的歷史文化資源。保護(hù)、活化和利用好這些歷史文化資源，對(duì)中山推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”，實(shí)現(xiàn)“文化育村”，搞活“農(nóng)文旅”，提升鎮(zhèn)村“精氣神”具有重要意義。
在推進(jìn)強(qiáng)鎮(zhèn)興村過(guò)程中，文化是“鑄魂”工程。如果沒(méi)有文化賦能，只有單純的鎮(zhèn)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，就會(huì)缺乏“靈魂”。當(dāng)前在推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”過(guò)程中，對(duì)鎮(zhèn)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等非常重視，但對(duì)鎮(zhèn)村歷史文化資源挖掘、活化和利用重視程度還有待加強(qiáng)，還不能充分“講好”鄉(xiāng)村振興的“美麗故事”。對(duì)比先進(jìn)地市，中山鎮(zhèn)村在歷史文化資源挖掘、活化和利用方面還存在差距。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！睔v史文化資源，如果不去挖掘、活化和利用，就只是一段故事，隨著時(shí)間的流逝逐漸湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中，如果挖掘、活化和利用好，則會(huì)形成一種資源，為強(qiáng)鎮(zhèn)興村提供強(qiáng)大動(dòng)力。
一是完善歷史文化資源挖掘保護(hù)機(jī)制。由于歷史文化資源往往散見(jiàn)于各種歷史遺址、建筑、史料、非遺，甚至是各種傳說(shuō)故事之中，比較碎片化，如果不進(jìn)行全面系統(tǒng)地整理，很難讓人在短時(shí)期內(nèi)快速全面了解。特別是以鎮(zhèn)村為單位，其歷史文化資源本來(lái)就相對(duì)較少，如果不去專(zhuān)門(mén)梳理，支離破碎，就很難讓人們?nèi)媪私?，容易形成“沒(méi)有歷史文化資源”的誤解。根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》的相關(guān)規(guī)定，國(guó)家鼓勵(lì)企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人參與歷史文化資源的保護(hù)。因此，有必要建立健全市級(jí)統(tǒng)籌機(jī)制，由相關(guān)部門(mén)牽頭，各鎮(zhèn)街、院校、媒體等參與，聯(lián)合成立一支覆蓋歷史文化資源挖掘、活化、利用各環(huán)節(jié)的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。還可以建立民間文化力量參與機(jī)制，充分發(fā)揮離退休黨員干部、教師、民間文化人士與鄉(xiāng)賢作用，通過(guò)開(kāi)展座談會(huì)、訪談交流、實(shí)地走訪等形式，廣泛開(kāi)展文化資源交流、收集、分析活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化力量補(bǔ)充與社會(huì)宣傳推廣雙重效益。
二是打造歷史文化資源綜合展示載體。歷史文化資源挖掘出來(lái)之后，就要考慮通過(guò)適當(dāng)?shù)男问?，將這些歷史文化資源進(jìn)行綜合展示，繼而發(fā)揮其文化傳承的作用。省內(nèi)的茂名、東莞等地市，他們?cè)阪?zhèn)村的歷史文化展示方面，特別是歷史文化資源挖掘、活化和利用等方面的經(jīng)驗(yàn)和做法值得學(xué)習(xí)借鑒。比如，高州市曹江鎮(zhèn)高涼墟，有一個(gè)利用舊糧所打造的近5000多平方米的高涼菜博物館，以高涼“一桌菜”為主線，全面展示了該地的歷史文化、風(fēng)土人情，成為一個(gè)外地人感受當(dāng)?shù)匚幕摹熬包c(diǎn)”。東莞市麻涌鎮(zhèn)建設(shè)的嶺南水鄉(xiāng)文化藝術(shù)中心，是集多功能劇院、圖書(shū)館、展覽區(qū)和影視制作中心為一體的城市文化綜合體，其中的新時(shí)代文明實(shí)踐中心、文化展覽館等配套設(shè)施，就通過(guò)“觀、游、娛、體驗(yàn)”為一體的展示空間體現(xiàn)麻涌嶺南水鄉(xiāng)文化之美。因此，針對(duì)當(dāng)前中山歷史文化資源展示比較分散的問(wèn)題，建議結(jié)合整體規(guī)劃、功能定位和建筑特質(zhì)，分類(lèi)活化利用歷史文化資源，注重挖掘其蘊(yùn)涵的價(jià)值特色，“創(chuàng)建一批歷史人文活化示范項(xiàng)目”和“建設(shè)完善一批新時(shí)代文明實(shí)踐站、村史館”，集中打造一批歷史文化資源綜合展示載體。尤其值得指出的是，歷史文化展示載體要盡可能盤(pán)活利用鎮(zhèn)街和農(nóng)村中現(xiàn)有的閑置物業(yè)、老建筑、老僑房、老祠堂等，合理利用，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與利用的統(tǒng)一，處理好歷史文化保護(hù)傳承與人居環(huán)境改善的關(guān)系，提升當(dāng)?shù)鼐用竦男腋８泻瞳@得感，因地制宜打造一批歷史文化展示載體。
三是推動(dòng)歷史文化資源賦能農(nóng)文旅。習(xí)近平總書(shū)記指出，“鄉(xiāng)村不再是單一從事農(nóng)業(yè)的地方，還有重要的生態(tài)涵養(yǎng)功能，令人向往的休閑觀光功能，獨(dú)特魅力的文化體驗(yàn)功能”。歷史文化資源挖掘、活化和利用還要跟富民興村結(jié)合起來(lái)，使歷史文化資源真正成為可以帶動(dòng)鎮(zhèn)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的寶貴資源。當(dāng)前，在推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”進(jìn)程中，怎樣帶動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升農(nóng)村集體和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，創(chuàng)造更多的就地就業(yè)機(jī)會(huì)，將農(nóng)村歷史文化資源與產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，發(fā)展農(nóng)文旅是一個(gè)重要方式。無(wú)論是從浙江“千萬(wàn)工程”，還是從省內(nèi)先進(jìn)地市經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，通過(guò)將歷史文化資源挖掘、活化和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，都是一條富民興村之道。對(duì)中山的鎮(zhèn)村來(lái)說(shuō)，就是要在充分挖掘和活化歷史文化資源挖掘的基礎(chǔ)上，充分利用香山文化的獨(dú)特魅力，大力發(fā)展農(nóng)文旅，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如，五桂山是中山最有代表性的地理標(biāo)識(shí)之一，也是香山文化最有代表性的印記之一，我們可以圍繞五桂山和岐江河發(fā)展特色農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)。五桂山的人文、生態(tài)、自然條件非常優(yōu)越，非常適合發(fā)展高端民宿、康養(yǎng)、休閑、觀光等農(nóng)文旅游產(chǎn)業(yè)，僅以茶文旅為例，雖然今天的五桂山僅存“知青茶廠”等少數(shù)茶園，也很少人知道中山可以產(chǎn)茶，特別是產(chǎn)好茶，但是歷史上五桂山的茶葉非常有名，據(jù)史料記載，“山左有大小花園，產(chǎn)各異花甚多，其陽(yáng)產(chǎn)神仙茶”，“色香俱絕，酷類(lèi)岕山武夷，余不及也”，也就是說(shuō)五桂山的茶葉可以與岕茶和武夷山茶等名茶相媲美，因此，我們完全可以在五桂山大力發(fā)展茶葉種植、觀光、體驗(yàn)、游學(xué)等農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)。
四是以歷史文化資源涵養(yǎng)鄉(xiāng)村治理。習(xí)近平總書(shū)記指出，“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象”。文化振興是鄉(xiāng)村治理的精神內(nèi)核，深入挖掘、活化和利用傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，有助于把農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)，為鄉(xiāng)村振興培根鑄魂。通過(guò)對(duì)鎮(zhèn)村歷史文化資源的挖掘，可以梳理出本地優(yōu)秀的歷史文化、名人名事和優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)村史館等載體集中呈現(xiàn)出來(lái)，從而增強(qiáng)居民的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的人文環(huán)境。中山鎮(zhèn)村有著大量的歷史文化資源，特別是在村莊文化、名人名事、家族精神等方面，在推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”過(guò)程中，我們可以通過(guò)挖掘、活化和利用這些歷史文化資源，通過(guò)文化展示打動(dòng)人心，觸動(dòng)鄉(xiāng)愁，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理。特別是中山外來(lái)人口眾多，了解和熟悉本地的優(yōu)秀歷史文化，有利于發(fā)揮文化的感染力和凝聚力，增強(qiáng)居民的認(rèn)同感和自豪感，提升居民的幸福感和獲得感，促進(jìn)新老中山人加快融合。
【作者系中山市委黨校教授，管理學(xué)博士】
編輯 范展顥 二審 朱暉 三審 蘇小紅
